很明显，他们尊崇了西方一套特色文化的商业行为，跟圣经的套路基本一致，先不断PUA受众你有原罪，一旦PUA效果达成，就通过你（受众、消费者）被PUA而实现的自主的自我贬低，而(使得你）自动将对方（PUA施暴者）地位抬高，于是，对方（PUA施暴者）就自动获得道德及价值观高地的优势地位——只要完成这一步，对方（PUA施暴者）就能居高临下，以一副高高在上，甚至骑在你脖子上拉屎的姿态随意的调动你的观念指导你的实践——摆出一副不买老子的东西，你就是恶魔，妥妥该下地狱的架势。

这种行为就是带着十字架，装成商人的强盗。

(资料图片仅供参考)

这种行为就是西方所谓“仗剑行商”最真实和最核心的文化样貌！

我们看西方近几百年殖民历史。都清楚西方所谓“仗剑行商”的丑恶行径。说好听点的浅显表述就是“仗剑行商，势强为盗，势弱为商”！

但是把西方所谓的“仗剑行商”实践现象完全拆解开，我们就能看到这里具备两大过程：1仗剑就是完成PUA的过程，2行商就是以PUA完成后，以商业为名的掠夺形式。

仗剑就是完成PUA的过程，是通过武力或实力为支撑下，让你接受自己是“弱小、愚昧、野蛮、落后、有原罪”的认识。这个过程中，如果你自身很强大，他就会尝试用武力打败你，让你处于失败者地位，于是自然就在观念上很容易让你进入，你落后有原罪的道德价值观洼地。最典型的案例，就是当年租借口“华人与狗不得入内”的经典现象，西方通过侵略战争打败你，然后掠夺你，奴役你，然后用你这个失败的结果，粗暴地将你放在西方殖民者设立的道德价值观层面低下的。（你连狗都不如，你不好好反思你自己到底出了什么问题，有了什么罪恶）

再比如杨笠造的“普信男”的梗，就是用你不很优秀的现实，PUA你在价值观和道德地位上“应该”对应一个相对低下地位 .

但是如果他们打败不了你，那就要用些手段了。比如当年派到全球的牧师，比如收买你的精英，比如影响你的舆论，进而最终改变你的观念。之前说中国人吃肉吃海鲜是原罪、脱口秀PUA事先告诉你，他来冒犯你是你得愉悦且真心向往接受的艺术，这都是一些粗糙乃至精密的PUA你的技巧。但是这种情况下，PUA失败率是很高的，我们看到我举例的一系列案例失败的结果。因此，在这种高失败率下，仗剑就呈现为更为重要的条件。就是让施暴者得以幸存，笑果因为没有剑可仗，所以可以被国家有关部门依法制裁。但是，没见第一个揭露笑果辱军案的网友，马上遭到了境内外一大波人的网暴了么。这些网暴者，本身就反映了西方“仗剑行商”文化里，仗剑的绝对必要性。他们用这种暴力形式来维持这种西方文化形态的存在的基础（我是有力量的，不要因为我打不过你，你就能无视我的存在）。

一旦他们完成了这个过程，事实就完成的西方殖民主义对殖民地的文化改造。仗剑是从物理，现实社会，政治治理等角度完成他们可以有效PUA的前提，而随着PUA你效果达成，你的文化就基本变成的殖民地文化（最近的案例我们可以参考香港那些反华团体），这步达成，后面就是真正的骑着你脖子行商阶段。

他们会高傲地骂着你中国人破坏地球环境，让中国人大量买你的人造肉他们会鄙视的嘲笑你的刀功不符合他们高贵的姿势，让你买个几百把各式菜刀家里存着。他们会让你花几天半个月的薪水给他们，然后他们开始冒犯你，还要你笑着接受这种被冒犯，然后最终只给你一句神谕，你比那些不到我这里花钱的人高贵和高尚！

我们可以继续拓展这些案例...

回到国泰事件，他们对大陆人及普通话的歧视，本质就是殖民特色的PUA行为。

必须用英语才能得到服务=使用米其林切菜法才是好刀=接受被人冒犯才有素质=吃肉的中国人有原罪....=被殖民者PUA之后的殖民地文化